所以时至今日，重塑经典是趋势所在。

与雷德利·斯科特兄弟有过多次合作的丹泽尔·华盛顿，有望再度和斯科特展开合作。据外媒报道，他目前正在和斯科特商谈加盟《角斗士2》的相关事宜。如果一切顺利，他将会在片中扮演一个“狠角色”。

《得墨忒耳号的最后航程》自2021年杀青后，就一直杳无音信。日前，该片公布了全新的预告片。在预告中，一个关于死亡、鬼怪的航程拉开了帷幕。故事发生在一艘船上，很有密室恐怖片的质感。

如今这些影片提前占位，试图利用前一周口碑，并进行发酵，一方面是对影片质量的考验，另一方面是宣发方打破固有的套路，找到全新的玩法。当然，最重要的是，当越来越多影片在档期选择时，用更前瞻的眼光布局，让观众找回周周“打卡”电影院的快乐。

时隔四年，华表奖扬帆再启航，汇聚了故事片、动画片等不同类型的优秀作品。追光动画作为中国动画的一支力量，不仅在动画制作层面持续深耕、不断探索和完善国产动画的工业化模式，更是在内容上助力中华传统文化的海内外传播。此前的“新传说”系列（《白蛇：缘起》《白蛇2：青蛇劫起》）、“新神榜”（《新神榜：哪吒重生》《新神榜：杨戬》）系列已经展现了传统故事的新生面貌。正值十年之约，追光动画以《长安三万里》开启了全新的“新文化”系列，聚焦历史中的闪光人物和经典作品，并以此为落脚点，持续弘扬中国传统文化。《长安三万里》以唐朝为历史背景，以唐诗为脉络，讲述了高适、李白等大唐传奇诗人快意驰骋、共赴万里人生的故事。正如制片人宋依依在华表奖现场的推荐，底蕴深厚的唐诗画卷、壮美瑰丽的山河风貌，共同构成了追光期冀描绘的大唐全景。

那么，我们或许可以就此下一个判断，三体中展现出来的作者对于科学史的认识颇有二十一世纪的洋务派风范，只不过是将洋务派的坚船利炮换成更加底层一点的基础科学。但有意思的地方在于书中的基础科学到底是如何推进的。三体文明在经历过几百次的毁灭当中抵达过对应人类历史的不同阶段——还未出现机器的农耕时代、对标文艺复兴时代的工业革命前夜、电气时代、开发核能的时代以及比当今人类科技还要先进的可以对质子进行展开操作的超高科技时代，是基于人类现代科学发展史的复刻，如果我们不满足于马克思理论中的“技术的能力（生产力）会自动地向前发展，从而决定其他机构和制度的特点”的简单解答，回顾一下现代科学的假说——演绎体系出现以前的物理学家、炼金术师、天文学家等人做过的工作，那么我们会发现科学史的发展跟宗教及一些接近神秘主义的激情是交织在一起的。牛顿发现了引力运行的规律却并不相信超距作用的存在，认为那是上帝无时无刻介入这个世界的奇迹；炼金术师沉迷于寻找能点石成金的贤者之石，却留下规格化的实验仪器为化学学科的出现铺路；开普勒相信行星轨道同时处于正多面体的外接球和内接球当中才提出的日心说。就人类历史而言，自然科学体系产生于一神教的怀抱，因为只有一神教许诺了一个均质而允许定律出现的世界，并赋予外部世界作为“第二文本”的意义去吸引人们发现其背后的奥义。那么对于三体人而言呢？他们那几个混沌无序的太阳神会让他们产生什么样的宗教信仰和对外部世界的观念呢？这些对于世界的理解又能否成为自然科学产生的土壤呢？更加关键的诘难可能来自心灵哲学的拷问，那样一个可以直接看到对方心中所想的生物，在已经排除心灵的第一人称本体论属性之后，是否还会允许个体意识的留存？或许它更接近于《新世纪福音战士》中人类补完后的LCL之海——一个人们消除心之壁之后的整体意识。这样一个没有个体交流碰撞的火花组成的整体意识，又是否能孕育科学并推动其继续发展呢？